山东省2023-2024学年第一学期高中三年级摸底考试语文试题正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

1、2024山东语文三模
2、山东省2024高三期末考试
3、山东省高三摸底考试2024
4、山东省2024年期末考试语文试卷
5、2024山东省高三期末模拟语文
6、山东省高三三模试题2024语文
7、2024山东各地市三模试题
8、山东省语文2024
9、2024年山东省三模
10、山东省2023-2024学年高三月考卷

文化建设的一个非常重要的因素和机制。总体来说，当今青年所面对的学工作9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(4分)班乃至业余生活环境，是非常强调竞争的环境。在此种环境中，“赢家通吃”这一重要A.从文化发展角度来看，新时代青年文化中上一代对下一代的影响正在变弱。逻辑，导致年轻人在投入面对面的线下社交活动时，感受到的更多是竞争的压力，B青年文化的“待淀性”属性，使其在文化上越来越显现出主导地位。而不是情绪上的愉悦和感官上的舒适。C,如果不改变特别强调竞争的环境，年轻人的社交将更加迈向虚拟。于是，不可避免地，不少青年会将“社交”热情投向互联网，特别是各种各样的D.从新时代青年文化建设形式维度来看，有必要采取线上、线下联动的形式。网络游戏。而现代社会游戏的电子化、商业化也就进一步将青年的社会交往活动(四)阅读下面的文字，完成10~12题。(12分)带向了虚拟世界，进而远离线下的现实社交。如今游戏公司提供的游戏已越来越《红楼梦》后四十回与前八十回是否出自同一位作者之手，学术界一直有争议。得多地占据了青少年的业余时间，使得他们自己在线下进行带有一定社交目的的“游心而论，《红楼梦》的后四十回穿插了“兰桂齐芳”“家道复初”的小振兴，但并戏自组织”变得越发困难。但是，如果具有待淀性的青年文化，仅仅只是网络文化，未从根本上改变小说的悲剧性质，不过在思想艺术整体上还是无法同前八十回相应该是青年自己都不愿看到的结果。提并论，但第九十八回写黛玉之死，包括前一回写黛玉焚稿等，还是依稀有前八十好在社交模式变革给新时代青年文化建设带来一系列机遇，伴随网络空间的回的踪影，打动过不少读者。至于这后四十回中是否掺杂有曹雪芹残稿，倒不必纠建设和不断开拓，青年的社交日渐成为一个多维度的、公开性不断增强的社交；而缠，应该在不预设谁是作者的前提下，就文本本身的客观效果加以分析评价，这也多元条件下更主动真诚的选择，能更立足长远，被其他外在力量左右和裹挟的可能是笔者分析黛玉之死描写的基本立场。性比较小，使得一些获得广泛认同的价值责任、精神气质、思想观念，容易在青年群第九十八回写林黛玉之死，确实比较成功，红学家蒋和森的《林黛玉论》，就是体中凸显出来，从“待淀”迈向“沉淀”；社交模式的新变化还能够极大地增加等从这里开头的。他写道：性，当“既淀文化”对青年采取居高临下的态度时，他们能富有策略地规避，并在新《红楼梦》第九十八回，是不寻常的一回，两个世纪以来，不知多少读者的感情，的天地和空间增量中，通过等社交激荡起更多“待淀文化”。都要在这里突然像一道水流跌入万丈深渊似的激荡、回旋起来。文化有一个沉淀的过程，青年文化的“待淀性”更是表明他们在沉淀的过程中，会这话不能说没有事实依据。究其原因，一则，林黛玉的命运曾获得不少人的同不断地被当作“前浪”而遭到“后浪”的冲击，完全不必对青少年偶尔“离经叛道”的表情，前八十回有关黛玉的出色描写，已为这最后出现的凄婉欲绝一幕，做了充分的现过度敏感，而是需要耐心地寄希望于注意力调控策略引导之下的青年一代的文化蓄势；再则，生命枯竭和心灵绝望的双重打击，更让读者一洒同情之泪；还有，林黛反思与文化自觉。玉临终前挣扎着没有说完的“宝玉，宝玉，你好一”，也给读者留下了想象的余地。(摘编自王水雄《社交模式变革下的青年文化建设》)这种想象，又通过黛玉去世后的一段景物描写得到了强化：7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(4分)探春李纨走出院外再听时，唯有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。A新时代青年文化模式中，同辈群体之间的相互影响越来越凸显其作用“唯有竹梢风动，月影移墙”的描写，在“唯有”中凸显“没有”，似有《琵琶行并B按照米德的文化理想类型，当前文化呈现出来的特点以待淀文化为主。序》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的那种怅然若失的效果，尽管悲伤的程C.新时代青年文化建设中不仅有待淀文化，更包含既淀文化和共淀文化。度并不一致，而《红楼梦》这段文字也稍显套语化。D对文化的主动选择更容易使价值认同在群体中稳定下来形成文化沉淀但令人感到吊诡的是，恰恰这种可被视为艺术成功的描写，又在很大程度上，8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(4分)跟小说没有进入更深层次的艺术境界紧密相关。小说写黛玉之死，同时也写了宝A第六段从多元性、主动性、等性三个方面，呈现了社交模式变革给新时代青玉与宝钗成亲的大喜事，这是以空间并峙的方式展开的描写。空间把宝玉和黛玉年文化建设带来的机遇。分隔在两种不同的氛围里，宝玉神志不清下无法领略到大喜大悲，黛玉因对宝玉的B.第七段运用比喻论证的方法，形象生动地展现了青年文化形成过程中的激浊扬误会而产生的绝望情绪虽然强烈，却没有来自宝玉反馈的心灵冲击和碰撞。这样清、自觉沉淀。传递的悲喜对照和对峙，主要是停留在他人感觉的表面，回避了表现宝玉和黛玉心C,本文关于青年社交模式问题的讨论，先从其特点，到呈现的问题，再到带来的希灵对撞的真正难题。望，逐层递进对黛玉欲言又止的描写，在这一回中，共有两处。一处是黛玉对紫鹃说的话：D.全文为总分结构，主体部分从文化特点、社交模式两个层面，阐述了当前文化“我原指望咱们两个总在一处。不想我一”说着，又喘了一会子，闭了眼“待淀性”的本质。歇着。语文·周测卷（一）第5页（共12页）语文·周测卷（一）第6页（共12页）