炎德英才大联考·长沙市一中2024届高三月考试卷(三)语文试题正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

第三辑多然需年者意提想之心选里无意简单化空超化地用中国文化的芳一视商”去否定西方茶代车选外重收的失化容地用中文化的皆学文化在与了考前语文新蝶介引发的现代文化中“消费霸叔的问题意识中生成的新视角新经生活与艺术的关系，装出员的意识中政的新起提21世纪人美文明新经路新质与精种生产新包式理论治架的推素一角，并力床走出以往说地(考试时间：150分钟满分：150分)艺术与生活关系的传统视战与方法论，面对新语境、新问题启发新思考。(摘编自孔新苗《论日常生活与艺术的关系)、现代文阅读(35分材料二随着人们生活条件逐新改喜，审美”这传跳的学水概念也走逆民间(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）这得益千大众传煤的发展和网路信怎的特培。但生活中的美”与“艺术中的美”行州息阅读下面的文字，完成1~5题。被对立起来，我们可以看到超来越多的艺水与设计被质疑甚至被攻击。一个“乡村走材料一如果将“创造性”“艺术风格”“艺术个性表达”作为艺术和艺大美秀”节目在网络上获得了大量关注与赞资，多家外国权威媒体争相报道并大加赞风本内涵，那么古代人的日常生活中没有“艺术”。这里的“没有”，不是说古人中以传统的艺术审美标准来看，这个“乡村走秀”节目是难登大雅之堂的，但其以压倒性优势获得民大众的支持，这一现象很难说大众关注的是其“创新能力”还是其“审美卷没有美感，而是指在古代日常生活中，没有单纯为了“艺术创作”或“个人热生百而意识”。进行的“纯”艺术个性呈现活动在西方，画家、雕塑家的作品在古希腊和罗马时代受到社会高度重视，但者大众文化的崛起向传统精英文化发出挑战。它反感将“审美”束之高阁，要求“审美的日常生活化”，向实际人生靠拢，走进茶来油盐的生活。可以说“审美话语权”的归手不被看作如我们今天所理解的那提月属在改变，“审美”与“生活”的联结也越发紧密。但随着人类社会的发展，人美生活中尼曾说：“那些高度的评价主要是针对他们的作品，很少提及创作者本身，句的地准校要北其作品低。在古代中围，那时素技艺吃板的贸业豆工中我有被认为不美的对象（例如丑、荒诞等），现在几乎全部变成了审美对象而进入审美领域会地位的阅同华膜”者。书画品鉴之事，总归还是官延的高雅游戏文人内将静来因此，越来越多的人以“审丑”批判当下文化审美的偏差。这就意味着大众文化虽立足内自恋，区隔出了社会不同阶层之间的身份差异。今天我们对古代艺木作品所的中于现实生活，但受到了物欲生活影响。比如“搞怪”的网络短视频，受到了人们追捧，制号入美感叹，不过是今人用自己的艺术形式美之心，去度古人的宗教信仰，官延社会作者获得了大量利益，而大众也得到了感官刺激，以满足自己的“审美”欲。“审美的日常生活化”将审美拉近生活，体现了审美与生活的包容性联结，二者相身份展示的符号表征。辅相成，是人们精神生活积极蓬勃发展的体现。因此，在中西古代文化中，艺术和艺术活动在日常生活中更多担负了社会卧层之(摘编自冯麒如《审美与生活的包容性联结》间身份区别、地位区别的符号功能。而日常生活与艺术之间逐步发生的“审美关系”自1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)觉，正标示了文化从传统走向了现代。现代文明中的日常生活与艺术的关系，可以在A.“古代人的日常生活中没有‘艺术”，这种说法立足于古代人的审美标准与现代“生产者”“媒介”“消费”三个要素中得到解读：人的审美标准不相同的基础之上。第一，如果说在现代创意产业所建构的日常生活与艺术的新关系中，“跨”成为B.古代中国和古代西方对于艺术、艺术活动及创作者的看法表现出惊人的一致：创基本特，点，那么对“生产者”来说就几乎应了那句话：“没有人是艺术家，没有人不是艺作者地位低」术家。”各行各业，在呼唤工作创意、产品的意义生产、消费的过程体验的氛周中，都自C.“审美”原来是一个传统学术概念，现在渗透到普通大众的日常生活中，背后体现觉或不自觉地在各自的工作环节中生成了类似艺术家的思维与追求。的可以说是审美话语权的转移第二，对“媒介”来说，从当下AI产业对人类生产、生活的根本性改变，到G时代D.大众文化所要求的“审美的日常生活化”使得审美范围扩大，以前被认为不美的到来的产业转型新实验；从借助VR设备的真实与虚拟体验关系再建，到云计集、即时对象现在几乎都成为审美对象，进入审美领域。通信对人把握现实、处理信息能力的新改变…新媒介在人与客观世界，与身体感受2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)能力、与社会交流等方面更具历史性的深刻改变，将多大程度上改变人的思维落言运A.面对古代艺术作品，我们都会用今天的审美意识去理解其中的符号表征。只不用、社会交往和生产创作方式，是一个可以无限想象的空间。21世纪深刻人与世过，这种理解与古人想表达的完全不同。64-3B.在中西古代文化中，艺术和艺术活动只是更多担负了区别社会阶层之间身份、地界关系的，是“媒介”第三，对“消费”来说，西方学者曾悲观地解读这一问题，以法国学者世：整里亚位的符号功能，与日常生活没有联系。景典型，他认为，人们的随心”清费和“个性”是味表达，已不自觉地落入了会预先C.鲍德里亚认为，现代人们的“个性”趣味表达与消费相融，这种观点虽悲观，但能启规划好的个人与他人社会交往关系的符号秩序之中：清费、审美二社会事件人，只能发我们思考日常生活与艺术的关系。技动居服于消党符号生产的逻样。但这对我们思号日常生活与艺末的关系启发D.“乡村走秀”之类的节目之所以能够获得民大众的广泛支持，其原因是它所体面对地德里亚“行号运作提式”的但击，中司审美文化待统养育的审美直成肆形象现的审美意识与大众的审美意识相符新高考版·者时信息春·另三父①·5剑·2022相的高考综合修力评估卷（四）·第1页