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本文从以下几个角度介绍。

1、2023-2024菁师教育

但是没有成功第五，由于社会俗的因袭特点，牡丹作为祥瑞的特性仍然存在，但只是作为众多祥瑞之一种，而不再独占整头。益阳市2022届高三3月调研考试绝密★启用前当牡丹在意识形态话语中地位旁落的时候，在南方触目而见的梅花日益引起南宋士大夫文人的注意。梅花取代牡丹成为众卉之王的历程和牡丹正好相反，牡丹是由宫廷波及到民间，语文而梅花则是由南方见的树种逐渐渗透到人们的生活审美中，其自身的审美文化内涵被不断丰富，最终在众卉中独占鳌头。和牡丹不同，梅花有超强的构图能力，本试卷共8页。总分150分。考试时间150分钟。常的风物，有了梅花的点染，就变成了风景。梅花的树形姿态多端，株高适中，适1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。合构景，这是它进入人们生活审美视野并引起歌咏的重要因素。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔在答题卡上对应题目的答案标号注意事项：梅花是南国早春最先绽放的花朵，它是冬日出现的第一道亮色，它给生活在漫涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答长阴冷中的人们带来惊喜，使萧瑟阴郁景物顿时焕发出生机，这也是它引起人们关注的重要条件。案写在答题卡上。写在本试卷上无效。如果说牡丹能够体现出北宋从容娴雅的气度风范的话，梅花则体现着南宋孤独坚守的气质面貌。当时的咏梅文学基本上是在展示梅花姿态韵致之外着力于挖掘其题目3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。在昭示理学人生境界方面的价值，多借梅花暗示贤人君子的品格。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)与此相联系，这些历史文化人物身上的共性品格被视作华夏的精神之源，这种民族精神也体现在梅花形象之上。阅读下面的文字，完成1~5题。(摘编自刘培《牡丹梅花之地位升降与宋代政教精神的嬗变》)在中华文化象喻系统中，花卉占有重要位置，牡丹和梅花在众卉中拔出流品，材料一材料二：地位尊崇。对牡丹的追崇盛于唐，在北宋的真宗、仁宗时期达到高峰。南宋以来，梅花用途很广，既可在适生地区布置不同规模的梅林、梅岭，又适在宅园、庭牡丹虽然仍地位草贵，但已经逐渐褪去了光彩，代之而起的是梅花。自唐至今对于院列植、孤植，还可栽为盆梅，制为梅椿，用于切花（插瓶等花卉装饰）和催延花这两种花卉的文学书写，学界给予了相当的关注，但是对其在文化生活中地位升降期，四季均可赏梅。梅花小盆景之规模生产，更可望成为国内外大量开发之有效途的原因，则鲜有问津者。径。梅花还可制成干花，有较高之药用甚至美容价值。此外，试制梅花茶成功，也宋初的盛世氛围与牡丹富丽华瞻、雍容华贵的风范具有某种共性的气质存在，是梅花开发的一条新路。有些梅品种可花果兼用，所结梅子用于加工制作多种产品，与优游不迫、纵逸闲雅、细腻深婉为感情基调的治心态深相契合。在对牡丹的欣更有其广阔的开发前景。赏中，人们玩味着宋朝带来的和生活和自己内心的和谐、悠闲、舒展与旖旎多姿，梅正在由“孤芳自赏”的旧岁月步入“丛中笑”的新时代。一些大花种类如百这是处身治世所养成的一种娴雅的气度，更是太盛世的国家所焕发出的精神面貌。合、牡丹等都已在世界各国广为栽培应用，而小花种类如梅花、蜡梅等则很少被西欧阳修是确立洛阳牡丹身份的重要推动者之一，他的《洛阳牡丹记》在牡丹文方问津。可以说，由于中外欣赏花卉角度与俗之差异等原因，梅花等小花、香花，化史上有着重要的地位。欧阳修否定了牡丹因处地势之中而尊贵的看法。他强调的直至前不久，仍处于孤芳自赏与世隔绝的状态。进入21世纪前后，情况有了很大改是牡丹所代表的“有常之气”，天地中和之气不偏不倚，过犹不及，过则为丑，为妖变，为梅花和果梅之走向世界打开了个绝佳的窗口。经过60年(1943~2002年)的在传统儒家看来，为政之要亦在于“中与和”，在于履道而行。调查研究，我们已基本摸清了野梅种质资源与栽培品种的家底。国内当前新建梅园，牡丹象喻受到的挑战首先是其盛世黼黻的色彩趋于暗淡，人们不再渲染其凝结开辟梅花苗圃，结合旅游与开发，形势正如火如茶。正是由于过去长达数千年“孤着的太盛世的美好愿望，而更愿意单纯地视其为一种美丽的花。芳自赏”和“人工隔离”下的特殊历史背景，今天反而成了一种类似“专利式”的其次，把牡丹的艳丽解读为华而不实、哗众取宠，借此以寄寓对世道人心的反良好机遇。思和批判。苏轼在《牡丹记叙》中说过这样的一段话：“盖此花见重于世三百余年，梅在我国传统名花中，实居于统领群芳之地位。深入研究中华梅文化，有其多穷妖极丽…此草木之智巧便佞者也。”种特殊重要性，因为，我国花文化是花卉业的“助产士”，中华花卉业在历史上就是第三，牡丹被还原为富贵之花，成为豪奢生活的象征。这种思路在唐代就存在，由文人雅士提倡的，而梅又在中华花文化中居于最前列。应结合梅画、梅诗、梅文、如白居易的“一丛深红色，十家中人赋”。梅曲等向西方大力宣传，以便梅花与梅文化双双走向世界。中国赏花理论与西方迥第四，南宋时期，牡丹成为故国记忆的一个组成部分，许多诗文借歌咏牡丹以寄异，而富有诗情画意之梅花，又系在这方面的典型与上乘，理应向世界普遍介绍，托亡国哀思。在仁宗亲政以后，激励气节的时代精神成为意识形态主调，牡丹的治世借以弘扬主旋律，并为梅花的全球开发打下基础。(摘编自陈俊愉《梅花研究六十年》)精黻形象已经不合时宜，当时有人试图开掘牡丹形象新的意蕴以适应社会审美的变化，高三语文调研考试试题卷第2页共8页高三语文调研考试试题卷第】页共8页