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材料二：①中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐浙成了中国当代诗的主流，《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有的的诗歌，这个态势还会长久发展下去。②当代诗人，觉得再写有的的东西，简直是一老土。当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的“韵”（的律意识和的律密度)。当代诗人多少有着一种反抗公共规则（包括的律规则）的“集体无意识”，所以像“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这样整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇。在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱。他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不造，甚至不屑一顾了。在他们眼里，形式产生内容，李白、杜甫、白居易、苏轼、李清服等诗词大家，不也是在五言、七律、七绝和词牌的限制中成就了大名吗？③当代诗歌虽无的，但还有倾。所谓弃韵而就顿，“顿”就是诗的节奏感，有“行顿”和“句顿”，有“匀顿”和“变顿”，有“大顿”和“小顿”，有“跨行”与“断行”，追求的也还是诗的一种旋律美。文艺理论家朱光潜就认为“节奏是一切艺术的灵魂”。诗的本质是显示而非说教。艾青说：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是请：假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。”诗之无韵，告诉我们原来诗还可以这样写，诗还可以写得不像诗。近些年，主张口语入诗的“第三代诗”反传统、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至诗歌形式也反其道而行，加刷了诗歌形式的混乱，纯美流杨的诗歌很难再见到了，可是我们反传统，反的应该是那些因教的碍于发展的东西，绝不是偏澈地反对一切。(摘编自王紫良《对当代诗无韵的一点看法》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.广为流传的诗句多使用便于记忆的韵律，但中国当代诗歌创作却排斥这种写法，这导致当代诗可铭记性不强。B.诗歌韵律的重心不是如何写好诗，而是向读者传达公共性或可共享的东西，在创作者间建立比较和传承的通道。C.无韵诗在国外诗歌中较为多见，也普遍存在于中国当代诗歌杂志中，受传统诗歌影响较深的读者对此不适应。D.诗歌无韵化并非意味着完全放弃形式，朱光潜认为，所谓弃韵就顿，体现的是在形式上对旋律美的追求。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分)A,“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为名句，表明了诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律。B.可诵读性和可记忆性的削弱，不是中国当代诗歌最需关注的，因为这只是诗歌“交流”公共渠道消失的表象。C.当代诗读者市场的缩小，是因为创作者不取悦大众读者，以私人性、个人化写作方式有意对抗公共规则。D.根据艾青的观点一一诗歌的形式应具有自由性，“第三代诗”反传统、主张口语入诗的做法值得推广。高一语文试题(A卷)第2页（共10页）