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尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌姻瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（)A,在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。B.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过献诗，向国君或同傺陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。C,《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“朦诵等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（)A.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了B,了晨借用《诗经·郑风将仲了》“人之多言，亦可畏也”-句话，他的意恩是叛臣的-面之词令人担心，请晋侯不要听信。C.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。D.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿即士的“献诗陈志”没有什么不同。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的徒歌”。B.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到常语言所无法达到的效果。C.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《伐檀》的原意。D.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题