衡水金卷先享题2023-2024摸底卷语文2

2023-11-02 02:52:45 81℃

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边所喜欢的。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只爱好释迦牟尼、老子的教义。梁武帝晚年，经常驾临同泰寺，亲自讲解佛经，百官都戴大帽，穿高靴，乘车跟随皇上，整天谈论苦呀空呀那一套佛家教义，从不把军机国务典章制度放在心里。等到侯景率兵攻向京城，尚书郎以下的官员，大多不会骑马，狼狈不堪地徒步逃跑，死在路上的人比比皆是。梁武帝和简文帝都被侯景囚禁逼死。梁孝元帝在江陵，被万纽于谨领兵包围了，孝元帝还不停止讲《老子》，百官都穿着军服听讲，不久城被攻陷，君臣都被囚禁。庾信也叹息他们这个做法，后来作《哀江南赋》，就说道：‘宰相把战争当作小孩游戏，官吏把清谈当作朝政策略。’这事也足可作为鉴戒。我现在所喜欢的，只在于唐尧、虞舜的法则，周公、孔子的教谕，觉得就像鸟有翅膀鱼儿靠水一样，失去它就必须死亡，不能片刻没有。”贞观二年，唐太宗对侍从大臣们说：“神仙本来是荒诞虚妄的，空有其名。秦始皇却分外爱好仙术，结果他被方士欺诈，竟派童男童女几千人，跟随方士入海去求神仙。方士逃避秦的苛政暴虐，因此留居海中不再回来，始皇却在海边徘徊等待他们，结果在返回的路上病死沙丘。汉武帝为了求得神仙，竟将女儿嫁给卖弄道术的人，他们的说法不灵验，就把方士杀掉。从这两件事情来看，神仙是不能乱求的。”贞观四年，唐太宗说：“隋炀帝生性多疑，只听信邪门歪道，他相当提防胡人，乃至于把胡床称作交床，把胡瓜称作黄瓜，还修筑长城抵御胡人。他又听信方士的邪说，认为姓李的人要篡权夺位，于是杀死将军李金才，其他姓李的人也几乎杀尽了，但有什么用呢？后来终于被大臣宇文化及派遣令孤行达杀死。一个君王，只需修养品德，使自己公正无私，其他都是虚浮之事，何足挂念。”贞观七年，工部尚书段纶上奏说要引荐能工巧匠杨思齐入朝。唐太宗下令试试他的本领，段纶就让杨思齐做木偶戏的戏具。唐太宗对段纶说：“推荐的能工巧匠，必须对国家有益，你让他先做这些东西，这难道是让百工互相告诫不要制作奇巧戏具的意思吗？”于是下诏将段纶贬官，并且禁止了这种游戏。15.C(C项，“借景抒情”错，颈联写与伙伴们饮酒酣歌，情谊款洽，逸兴遄飞，应是“直抒胸臆”)16.①“招”是“召唤、召来”的意思，将月亮人性化；②写出了“人”的兴致盎然与“月”的善解人意；③表达了诗人与友人游赏的愉悦心情和对自然、对生活的热爱，颇具浪漫主义色彩。（每点2分）17.(1)先修其身先正其心(2)见贤思齐焉见不贤而内自省也(3)合抱之木生于毫末/锲而舍之朽木不折/木直中绳糅以为轮/故木受绳则直金就砺则利18.示例：①拭目以待/翘首以待②精彩绝伦③博大精深（每处1分，其他答案，言之有理可酌情给分）》19.示例：这件文物名为“鸟足曲身顶尊神像”，堪称中国青铜文明“巅峰之作”，给我们带来了巨大的“历史惊喜”。(4分)20.①运用比喻的修辞手法，将中华文明比作一棵参天大树，将文明包含的丰富内容比作枝叶，将凝结成的文明成果比作果实。(2分)②形象生动具体地写出了中华文化的博大精深与源远流长的特质，(1分)③表达了创作者对中华文化的积极肯定与充分赞美。(1分)21.B(B项和文中画横线句子中的“你”，都不是特指某个人，是泛指；另外三项是特指)22.①西瓜的保存是有好处的②原因是多方面的③最好使用合格的保鲜膜（答对一处得2分，答出关键词，意思对即可)23.【写作提示】解析：材料第一句话指出油门、刹车对驾驶员的重要性；第二句话具体阐释，提出“不同的情况”“驾驶要善于踩油门，也要适时刹车”的观点。写作要求中提到“以上驾驶操作对我们青少年颇具启示意义”，也就是说需要从驾驶引申到人生更多的方面。其中，善于踩油门，寓意我们要砥砺前行、努力奋斗；适时刹车，寓意要适时收手，善于做减法。而最终两者的使用要根据不同的情况决定，寓指在人生的不同阶段，面对不同情况，要适当调整。立意：可以把驾驶操作寓指为驾驶人生之车。“踩油门”，可以类比“砥砺前行”“努力奋斗”“保持动力”“拼搏付出”“精力投入”，指在人生起步阶段，“不能躺”，而是要以最饱满的热情和最昂扬的斗志去勇敢出发，砥砺前行，以奋斗之姿开启人生的新篇章。“刹车”，可以类比“适度放松”“保持节奏感”“调整与休息“学会收手”，指在前进过程中，我们遇到挫折和选择，面对诱惑、危险等情况时就要适时刹车，积极反思自己，减去错误的负重，轻装上阵。【高二语文·参考答案第2页（共2页）】·23-244B·

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