炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷(六)语文答案)正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

义。作出这样的判断，主要是因为这些治理方式经过历史证明是有效的、可行的。例如，“无讼”。在解决纠纷上，人们一般不愿打官司，打官司要花钱，要停下手头工作，甚至还要受皮肉之苦；相反，用调停、和解的办法加以解决则便宜得多。邻里之间的纠纷可以由村民自治组织按照村规民约来解决，没必要都去通过司法途径来解决。类似“无讼”这样解决纠纷的方法，它和法治的根本区别并不表现在目的上，而是在于方法及其可行性上。什么方法对于圆满解决纠纷更可行、更有效，什么方法就是合理的。又如，“礼治秩序”。礼治秩序实际上就是德治。德治是传统社会治理的主要手段，法律只是辅助手段。按照费孝通的说法，传统社会变动不大，人口流动很小。在这种社会中，人们相互熟悉，用传统、俗就足以解决各种生活问题，用不着法律和契约。法律、契约适合变动大的社会，适合陌生人社会。但是，尽管现代社会治理的主要手段是法治，却也仍然需要德治。因为法律不是万能的，不可能解决所有的问题。再如，“无为政治”。无为政治并不是真正的无为而治，而是说统治者要尽量减少不必要的作为。相反，统治者愈“有为”，人民生活就愈痛苦。中国传统社会的无为政治，主要体现在不以繁重的赋税、徭役扰乱民众的生活。中国历史上每当新王朝初建，最高统治者一般都会告诫各级官员们要体察民情，要与民休养。当然，这种情况也有例外，例如秦朝。秦朝的各级官吏就“有为多欲”，过度役使民力，苛捐杂税使民众苦不堪言，结果秦朝成了短命王朝。现代社想会治理，已无需追求所谓的“无为政治”了，但这并不意味着无为政治已经失去借鉴意义。实现社会的自治应是国家治理的目标，这就是说，社会自身能解决的问题就尽量交由社会来做。为什么重读《乡土中国》在今天还具有很重要的现实意义？首先，《乡土中国》中大量的理性知识使得其所揭示的诸多社会面现象背后的概念具有了客观真实性。直到今天，这些概念依然在某一些社会现象中不同程度地存在着，表现出极强的历史惯性。其次，从乡土社会的治理方式转变到现代乡村社会的治理方式，是内生性演化的结果。当代中国的乡村社会治理要完全照抄照搬西方社会的治理方式，是不切实际的。正如黑格尔所说，“国家制度不是单纯被制造出来的东西，它是多少世纪以来的作品”。建构当代中国的乡村社会治理体系，也“必须逐步地、缓慢地、机制地建立在旧的基础之上”。最后，。费孝通晚年提出了“文化自觉”概念，而文化自觉的目的是取得文化自主权，最终实现文化自信。文化自信是文化自觉发展的必然结果。在新时代的中国，我们需要通过《乡土中国》培养出属于我们自己的文化自信。(摘编自李默海《费孝通的（乡土中国〉对于新时代乡村社会治理的意义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“礼”在古代典籍中意蕴丰富，“礼仪”“礼制”“礼义”分别代表着其在行为之礼、制度之礼、观念之礼三个方面的含义。B.礼治秩序、无讼、无为政治等传统治理方式，体现了乡村治理的独特智慧，经受了历史检验，治理效果明显。C.无讼作为中国乡村社会处理邻里纠纷的方式之一，既为当事人省钱省时，又能使矛盾纠纷得到圆满合理的解决D.无为政治并不等同于无为而治，它是传统社会中顺应民心的社会治理策略，有利于缓和社会冲突，稳定社会秩序语文四第2页（共8页）