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艾叶末、冰片、藿香、苍术等明朝初年，文学家宋在《送东阳马生序)里提及当时年轻人的服饰：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备客臭，烨然若神人”可见香复为当时人所必戴之物明清章回小说中也经常有小姐送书生香囊私订终身的情节。如古典名著《红接梦》第七十三回写，傻大姐拾得了一个“十锦春意香袋”，结果阁出了一场抄检大观园的风波。抄检时，又从王善保家的外孙女司棋的箱中授出包被，里面是一个同心如意，并一个字帖儿。帖上写“外特寄香袋一个，略表我心”。从中可见，香套早成了男女感情联系之物了古人多喜欢用香囊、荷包，罗衫、汗巾等贴身之物来表达爱情、传递爱情。清代诗人朱年尊在他那著名的《风怀二百韵》中就描绘了香复在男女感情中起到的关键作用：“毫尖渲画笔，时后付香套。诀绝分沟水，缠绵解佩璜”诗中的香囊和玉佩是男女互换的信物，可见其珍重和宝贵。而明邵灿的《香套记》，更以香复为线索，贯穿全刷清代以降，按照民间古老风俗，人们常用艾叶、葛蒲扎成剑形条束，悬挂在门上或床前。上了年纪的老人，则喜欢用五彩纷呈的丝线绣个香聚，挂在孩子们胸前，以示驱邪降疫。民间在每年端午节前后佩戴香包也自有其道理。时值天气逐渐变热，疾病多发之时，佩一香包，可以起到杀除病菌、消除汗臭、消爽神志的功效。据说，在陕西，这古老的香囊在民间还流传着许多动人的故事。当地女儿出嫁，香囊是必备品之一。因为它既实用，可以插针缠线，又美观，可供观赏玩味，更寄托着千百年来人们驱除邪气、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿(摘编自李学朴《古代香囊里的文化》，《文史博览)2021年第8期)材料二：香囊防疫历史悠久，《山海经》载：“熏草，佩之可以已疠。”可考证先奏时期已有佩戴香囊的惯。香囊在战国时期的楚地不仅是美人所佩之物，亦是一种化湿除秽的日常用品。从秦汉至现代，随着香药文化的不断发晨，香囊制作也愈有特色。先泰时期以单味药为主，如佩兰、艾叶等，汉代则以复方药物防疫为主流魏晋南北朝和隋唐时期，北方游牧民族大量南迁，给传染病的传播提供了契机。这一时期医家在疫病防治方面已有所建树，《肘后备急方》记载了取桑根挂于门上，或制成香囊佩戴，及将女青捣成屑做成香食挂于帐中的防疫方法。同时葛洪所创复方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被广泛运用于防疫香囊的制作。这些配方被孙思邈、王焘、刘松峰、沈全整等大家改良沿用以适应后世防疫的需求。明清时期外来香药与本土香药交易频繁，使明清香药的使用结枸有所改变，香药防疫配方与晋唐时代相比，加入了大量芳香辟秽的药物。中华人民共和国成立后，当代医家亦很好地发挥了中医香囊防疫特色，如在SARS的防治中，张专才等将冰片、薄荷、野菊花、苍术等中药做成香囊，加入防疫方案。《备急千全要方)载“三角绛袋盛一两，带心前，并挂门户上”“分一方寸匕置蜂食中带之”，推测香囊配方中药的剂量是根据香最大小、疫情严重程度调整的，大剂量22023届·普通高中名校联考信息卷（压轴二）·语文