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同时，作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏展(2)食，吃；辄，就。开对比，以此阐述了万物皆有所恃的道理。在【丙】4.答案(1)热情好客，民风淳朴，生活富足（2)德高诗中，“举杯邀明月，对影成三人”两句请明月和影子望重为友，同饮共舞：“我歌月徘徊”等句，写诗人与月光解析（1)结合上一句“便要还家，设酒杀鸡作食”可和身影结伴赏游，并相约在天上仙境重见，这种上天知，“余人各复延至其家，皆出酒食”这句话表现了桃入地的想象奇特而丰富。花源中人热情好客、民风淳朴的特点，同时也反映了4.C诗人虽邀“明月”与“影”同饮共舞，但“月既不他们生活富足。(2)文中的“乡人以公名德，传共饴解饮，影徒随我身”，诗人终究还是孤独的，“月”与之”的意思是：乡里人因为郗公德高望重，就轮流供“影”是“无情”之物，但诗人只能与“月”“影”结游他吃饭。由此可知，乡人“传共饴之”是因为郗公德在瑰丽的想象中体现了深深的孤独之感。高望重。【参考译文】【参考译文】【乙】天地有覆载万物的美德而不言说，四季【乙】郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很有变化的规律而不议论，万物有生长的规律而不说穷困，忍饥挨饿。乡里人因为郗公德高望重，就轮流明。圣人推究天地（有功而不自夸）的美德，通达万供他吃饭。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃物自然生长的妙理。所以至人任其自为，圣人不予操饭。乡里人说：“大家都饥饿窘迫，因为您的贤德，所作，只是效法天地自然无为之道。以我们要共同接济您，（如果再加上两个孩子，）恐怕天地神明精妙，与物一起进行多种变化。物类或就不能一同养活了。”于是郗公一个人去吃饭，就把死或生或方或圆，谁也不知有一本根（运化着它们），饭含在两频旁，回来后吐给两个孩子吃。后来两个孩万物变化日新，（但这一道理）自古以来本来就是这个样子。天地四方虽大，也还在自然之道里；秋天的子都得以存活，一同南渡过江。后来郗公去世，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，在心兽毫虽小，也需要依靠此道来使它成形。万物没有不随着道一同升降消长的，一辈子不会总是老样子；阴中悼念，一共三年。阳四时的运行，各有自己的次序。大道恍惚幽昧而若日有若无，流行变化而神妙莫测；万物莫不为其畜养而1.答案(1)培养(2)职分，职守（3)推及(4)不知。这就是本根，这就可以看到天道了。思量，揣度真题实战解析(3)句意：如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上。及，推及，推广到。（4)句意：大王，您请思量一(0要下吧！度，思量，揣度。1.答案(1)同“邀”，邀请（2)告诉（3)遇到2.答案（1)大道在施行时，天下是公共的。（2)用(4)饥饿现解析(3)句意：郗公（郗鉴）遇到永嘉丧乱。值，遇秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短。文到。（4)句意：很穷困，忍饥挨饿。馁，饥饿。解析(1)行，施行；为，是。（2)权，称量；度，测量。读2.DA.介词，自/动词，跟从。B.副词，竟然/连词，于3答案老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼十是，就。C.连词，和/介词，等到。D.介词，在。解析甲文中的“人不独亲其亲，不独子其子”意思古诗3.答案(1)这个渔人把自己知道的事情一一给（桃是：人们不仅仅赡养自己的亲人，不仅仅抚育自己的花源中的人)详细地说出，（他们听了)都很感叹子女。乙文“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之读惋惜。幼”意思是：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家八(2)于是郗公一个人去吃饭，就把饭含在两颊旁。年解析（1)为，对、向；具，详细，详尽；皆，全，都；叹的孩子。两者意思相近。级惋，感叹惋惜。4.答案（1)中国古代的“行大道”指的是：①人不独230