重庆市重点中学高2025届高二上期10月联考语文答案正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

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10、重庆2024年高二语文期末考试试卷

材料二：依照荀子的观，点，政治是一个综合体，它一方面在形式上表现为权力的聚合体，另一方面又必须承载“道义”的精神内涵，单纯的权力系统若失去内在“道义”的内涵与目的是无法维持的。荀子说：“国者，天下之制利用也：人主者，天下之利执也。得道以持之则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。”“道”作为一个抽象观念，“得道”的具体实现方式就是“得民”，或者说，以“道义”精神教化民众。荀子在《王制》开篇讨论“为政”问题时指出：“请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”依这里的说法，为政之要务有多端，而“诛恶”“化民”是其核心目的之一。也就是说，“为政”本身作为对民众施行教化的途径和方式，是一工具性的存在。甚而言之，这一工具性存在最终亦是要被扬弃的，从而达到“不待政而化”的状态。以“政”行“教”的枢纽环节是“礼义”。“礼义”亦是一个综合性的说法，它既指政刑法度之施设所依照的一般性、指导性的制度化设计，同时又强调这一指导性设计中内含着的道义精神。“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。”荀子对于“礼”的重视自不待言，“隆礼重法”基本已成为荀子思想主旨的代称。“礼法”并称是苟子论“政”“教”的一个重要特点，“法”代表了“礼”的规范化、制度化面向及其衍生物，“礼”则代表了“法”精神化、内涵化的道义面向。二者的并称究其向上的一面而言，乃高度地强调了荀子以“政”行“教”的思想观念。（摘编自《<荀子·王制>篇的教化论特征》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分)A.儒家所谓“成人”，不仅是指发育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。B.荀子认为政治表现为权力的聚合体，又须承载“道义”，因此单系的权力系统是无法维持的。C.孔子认为一个在社会上立得住的人，重要的是具有人文修养，与生俱来的禀赋并不重要。D.孔子讲教化，着眼于“成人”；荀子论教化，则强调以“政”行“教”的思想观念。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.孔子提出的成人标准是一个近乎完美的标准，近似于今天所提德、智、体、美全面发展的标准了。B.教化是使人成人的途径和方法，对一个人实行“教化”，就能使其成为一名合格的社会成员。C.荀子认为“为政”本身作为对民众实行教化的途径和方式，在当今仍值得借鉴。D.荀子认为“礼仪”很重要，人无论贵贱，都要“属于礼仪”，这一思想具有进步意义。3.根据材料的内容，下列各项中不符合孔子“教化”观念的一项是()(3分)A.荀子《劝学》鼓励人们学B.当代虎爸培养孩子成为“考霸”C.孟母断机教子D.韩愈写《师说》表扬李氏子蟠4.简要分析材料二第三自然段的行文思路。(4分)5.钱穆先生在《教育与教化》一文中说：“中国古代不言教育，而言教化。”结合两则材料，谈谈实施教化的途径有哪些？(4分)(二)现代文阅读II（6-9题，共16分)阅读下面的文字，完成下面小题。高二语文试题第2页（共8页）