晋文源·山西省2023-2024学年第一学期九年级期末考试语文答案

2024-01-20 23:56:16 74℃

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本文从以下几个角度介绍。

“那你还做些什么？”行不回，四海之内，舟典所至，莫不说鬼”老头沉默了一会儿率我日“请问帝年。”孔子日：“婚牛之孙，磨复之子也日重华。好华孝友，闻于日海：陶家事条。“我什么活也不千…我干活很是动.”宽裕温良。教敏而如时，畏天而爱民，恤运而条来。承受大命，依于他红：数明通知，为天下工。堡高“那么，你有家小吗？”数土，主名山川，以利于民：使后极棉种，务勤嘉谷，以作饮金：最，和季历，数投民时：使益行大，以每“没有，没有家小。”山莱伯我主礼，以节天下：骏作乐，以歌钥舞，和以钟数：率陶作士，名信蔬通，知民之精：奖作司经】“怎么的呢？…都死了吗？”教民李发，敬政率经。其言不店，其绝不愿，华资而天下。南抚安丝，大教，北山我、发、息续。免“不，或是爱有：我这一翠于不走运。这企是上帝的安排，我们都是在上帝的安排下过日子的：做之少也，愚悴劳苦，二十以孝闻乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬于花福之野”人应当正直一这最要紧！“率我曰：“请问禹，”孔子日：“高阳之孙，鳞之子也，日文命。敏给克济，英德不回，其仁可条，头言“你没有亲威吗？”可信；声为律，身为度，称以上士麈整穆穆为铜为纪。逗九州，通九道，政九泽，度九山。为神三，为“有…不过…就是…民父母：左准绳，右规矩：魔四时，据四海；九州，戴九天，明耳目，治天下。举皋陶与益，以赞共身，老头不大愿意说举于戈以征不享、不庭、无道之民。四海之内，舟车所至，莫不宾服”(有删改)孔子日：“予！大者知说，民说至矣：子也，非其人也”宰我日：“子也不足，减也，数承命矣。”他[注]造地：指森林采民、火烧后，还没重新种树的土地。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分○日，率我以语人，有为道诸夫子之所。孔子日：“香然以语言取人于子那心改之香然以家总取人于师A“老爷”这一具有鲜明阶级性的称呼，表规了作品所反映的时代特性，显示了卡西扬处于俄罗斯邪改之。”宰我闻之，惧，不敢见。社会底层的农奴身份。(节远自《大戴礼记·五帝德)B.文章先写卡西扬的言行，再表现他的思基，最后通过对话揭示他的孤苦的身世，对人物的刻画由浅人深，由表及里，由远及近」[切①宰我：字子我，又名率子，后文孔子称之为“子”；春秋未期鲁国人，孔子的第子，悬想家、僧家先贤。②：C文章以猎人在乡间见闻录韵形武，重实记录了十我”的感受，表现了农奴质朴、善良的美德，表达语饲，同“耶”。③师：额孙师，字子张，孔门弟子，孔门十二哲之一。了对底层人民的赞美。0文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对D.对于有无亲臧的问题，卡西扬向答“有…不过…就是…”，欲言又止，含蓄深沉，充满难以处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)·言说的酸辛，引发读者的联想。吾欲A以语言B取人可于子邪D改之E吾欲以容貌F取人G于师邪日改之。7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是3分)11.下列对原文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A,卡西扬既认为鲜血是神的，又对鲜血心存禁忌，表现出他矛盾纠结的心态。B.卡西扬敬畏生命，反对以系载来取示他认为杀害柳的禽类、畜类罪大恶极。A.亲亲，前一个“亲”是动词“爱”的意思，后面一个“亲”是名词“亲近的人”。C.卡西扬不假思索地就说的肃而奇怪的话，在“我”看来，不符合他农奴的身份。B.九州，我国古代九个区域，后成中国代称，如陆游“但悲不见九州同”中“九州”。D.卡西扬的这一番话，给人以强烈展德和深刻后示，参“我”"对他刮目相看。C.干戈，是古代兵器，“干”为矛，“戈”为盾，也代指战争，如“化干戈为玉帛”。8.文章开头第一段和第三段都生动地描绘了林中的是色但感情色彩为什么有着鲜明的区别？请结D.语，动词，告诉，与《苏武传》中“张胜闻之，恐前语发”中的“语”用法不同。合作品简要分析。(4分)2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)9.卡西扬反对别人杀鸟取乐，而自己却速夜莺卖来使人开心。你怎样评价卡西扬的表现？请结合作A.文章以问答的形式记述了孔子与弟子宰我的对话，孔子向宰我概括介绍了尧、舜、禹的这些古品简要分析。(6分)代先圣的身世和事迹，高度评价了他们的品行。二、古代诗文阅读(35分)B.舜是蟜牛之孙，瞽叟之子，名字叫重华，他在年轻的时候，辛苦劳作，二十岁时因孝顺父母而(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）名天下，五十岁时去世，埋葬在苍梧的郊野。阅读下面的文言文，完成10~14题。C.听完孔子对尧、舜、禹的介绍，宰我当即承认自己的不足，诚恳地表示接受批评，并由此产生宰我①曰：“请问帝尧。”孔子曰：“高辛之子也，曰放勋。其知如神，就之如日，富而不骄，贵而不对孔子的畏惧之心，于是不再敢与孔子见面。像。黄霸黻衣，丹车白马。伯夷主礼，龙、夔教舞，举舜、彭祖而任之，四时先民治之。流共工于幽州，D.孔子在讲述尧、舜、禹的事迹时，充满景仰之情，高度推崇他们高尚的道德修养，对其美好玛变北狄；放罐兜于崇山，以变南蛮；杀三苗于三危，以变西戎；强鲧于羽山，以变东夷。其言不贰，其无比向往，表现了孔子思想中崇古的观念。语文（五）第5页（共8页）辽宁名校联盟调研卷语文（五）第6页（共8页）

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