江西省宜春市2024年高三适应性考试(4月)答案(语文)正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)退想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所A从第二段可以看出，用尾巴抓住树枝这种本领对于南美洲和非洲的猴子同样有用，但环有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首境组合的不同使得它不会在每一个需要之处出现。饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。B“同所有的工程师一样，演化也经常需要采用妥协方案”，是因为自然选择会避免“过度”我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须史不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，设计，不让事物同时在各个方面都达到尽善尽美。这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但地们仍不放弃这事业。C.福特要求重新设计汽车驾驶杆，并非认为驾驶杆永不失灵不好，并非希望汽车发生故障，那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标而是因为永不失灵的驾驶杆会大大增加成本。志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元D“每一个工程或者医疗上的决策都会进行成本和收益两方面的考量”，论证的是自然的素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派的演化不会总是朝着收益的方向发展，有时恰恰相反。长间下不泰狼3.下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是(3分)大益给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。A河狸从池塘附近采集树枝，然后拉进巢穴，生物学家格·贝诺夫斯基对此提出假说，离这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。织的背后，你总隐约看到那个字：情。②无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是巢穴的距离越远，河狸采集的树枝直径会越小。B.如果突变的基因增加了个体对感染的抵抗力，使其对危险能迅速闪避，并能成功地选择离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具一飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与有生育能力的配偶，它们的基因多半会迅速传播。共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六C.生物演化史中捕食者的能力在与被捕食者的竞赛中持续优化，狐狸跑得快，自然选择留诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣一乃天下的是比狐狸更快的一些免子，于是狐狸的速度也加快。下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。D.人体的发热并不是体温调节失控，而是人体演化出来的一种精细的体温调节机制，某些我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳情况下对发热病人进行退热治疗，反而会使病情加重。的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈4.请简要说明文本中的“自然选择”有怎样的特征？(4分)的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，头诗食益球太站命成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，5.作者采用哪些方法论证演化的特征？请根据文本概括分析。(6分)鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一(二)现代文阅读（本题共4小题，16分）个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。③对敏感阅读下面的文字，完成6~9题。的体质来说，灵魂会觉微凉罢。不女织帕过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱王开岭柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？天意。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这就这么悠悠袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了二十世纪。是地最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，地说再织几件。①突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻一《骨痘妈妈临终为儿子逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自已患绝症后，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。15个月里与死神寒跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子力和生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神一所完高只是她的这个美好“织愿”能实现吗？成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用单言膜8青量文者年（有删改）高三语文第3页（共8页）高三语文第4页（共8页）