[京星·海淀八模]2024届高考冲刺卷(二)2试题(语文)正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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事召集请侯舍兵温次，为政治，外变等文事集会了大次，前后九次集会诸候，统天下”11D“进止敢白专”的“改”是“鸟敢”之意，教反诸，与材料中的“致”词义不同。12,C“舜柴指居”是在泰山烧柴第天，不是欣柴13.(1)在这种情况下，管仲看出对相公不可能用言辞说搬，于是用事物来设置障碍。(“于是”，在这种情况下或存这时，1分：“穷”，说服，1分乡“”设置，拟设，1分，句意1分)(2)大概齐恒公想封禅，管夷吾知道不可以，所以列举备异的物象来使齐框公屈服。（“盖”，大概，1分：“怪物”，有怪的物象或奇异的物象，1分；“屈”，使动川法，使…屈服，1分，句意1分)14.①管仲认为接受了天命的帝王才有封禅的资格，且有祥瑞为兆，齐相公并段有这些。②许懋认为封禅本是无稽之谈，柔主无须封禅，凡主不应封弹，君王不应受臣子逢迎而时禅。（一点2分，两点3分）译文材料一齐恒公既为霸主，在葵丘召集诸候会盟，严生了封禅的念头。管仲说：“古时候时泰山禅梁父的有七十二家，都是受天命为帝王以后才得以封禅。”齐桓公说：“寡人向北征伐山戎，兵过孤竹：向西伐大夏，远涉流沙，勒马停车，登上卑耳山：向南征伐到召陵，登上能耳山以跳盟长江、汉水。为乱伐叛等武事召集诸侯会兵三次，为政治、外交等文事集会了六次，前后九次集会诸侯，一统天下，诸候无一人敢违背我。与以往三代受天命为帝王，又有什么两样？”在这种情况下，管仲看出对桓公不可能用言辞说服，于是用事物来设置障碍。说道：“吉时候封禅，需要用部上地区的黍，北里地区的禾，做祭天用的璨盈：用江准之间生长的三脊茅，编织荐神的席子。东海送来比目鱼，西海送来比翼鸟，然后还有不求自至的十五种吉祥物出现。如今什么祥瑞也没有，凤凰麒麟没有降临，嘉谷没有产生，而田野中的蓬蒿杂草茂盛，鸱枭等恶鸟数次出现子朝堂，在这种情况下想要封禅，是否有点儿不太合适？”于是桓公打消了封禅的念头。材料二天监八年)春季，梁武帝命令诸儒生草拟封禅仪式，准备进行封禅。许懋提出建议，认为：“舜帝在泰山烧柴祭天，是为了巡狩。而郑玄引《孝经钩命决》说：‘在泰山大祭，烧柴祭天把政绩报告；在梁甫山祭地，刻石记载年号。，这是纬书的曲说，不是正式经书的本来意思。舜帝五年巡符一次，春夏秋冬巡遍四岳，如果为了封禅，为何这么频繁呢？又如管夷吾所说的七十二君，燧人氏之前，世风质朴百姓淳厚，怎么能够把金粉书写在竹筒上呢？当时结绳而治，怎么能够镌刻文字报告成功呢？管夷吾又说：只有受命之君，然后才能封禅。，周成王不是受命之君，从何谈起封太山禅社首呢？如果是圣主，无须封禅；如果是凡主，不应该封禅。大概齐桓公想进行封禅，管夷吾知道不可以进行，所以有意列举许多奇异物象出现时才可以封禅的事例，以便难住齐桓公，使他打消了念头。秦始皇曾经封禅太山，孙皓曾经派遣兼司空董朝到达阳羡封禅国山，都不是盛德之事，不足以效法。那么封禅的礼仪，全都是道听途说的事，失去了其本来的意义，完全是因为君主在上喜好名声，而臣子们在下曲意逢迎。古代的祀祭天地，礼仪有常规，诚敬之道，至此而完备，至于封禅，实在是不敢妄说。”武帝表扬和采纳了许懋的意见，于是进一步推广了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的人，因此便中止了这一计划。15,B.“借以表现出乱世之人的身不由己”错误。“云出无心”借以表现无名利之念。息直其数杆会卧烟城，人的郎印雪2