江西省2025年学考总复习•试题猜想•九年级模拟试题（七）语文试题正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

法。宋代陈善《扪虱新话》下集卷五：“桓温见八阵图「3．下列选项中，最适合作为论据来支撑“兵法即文曰：‘此常山蛇势也，击其首则尾应，击其尾则首应，」法"观点的一项是（）。(3分)击其中则首尾俱应。’予谓此非特兵法，亦文章法也。A．古人写文章讲究“兵不厌诈，避实就虚”。这与文章亦要宛转回复，首尾相应，乃为尽善。”清人毛宗袁枚所说“作诗文贵曲"的主张一致。岗评《三国演义》九十四回云：“文如常山率然，击首B.《孙子》兵法不仅充满了哲学思辨和鲜明的军则尾应，击尾则首应，击中则首尾皆应，岂非结构之事理论特征，就文学性而言，也是无出其右者。C.古人作文重视开篇即所谓凤头的写作，这与古至妙者哉？”这是以兵法比喻艺术的结构与章法，以之为互相呼应的有机整体。如果说“生命之喻”重在代行军作战精锐常当先锋，异曲同工。艺术的生命整体结构，那么“兵法即文法”则重在艺D.1941年美国学者沃德教授在二战中提出了著术法度的形成与超越的思想观念。文人喜用兵法批名的“幸存者偏差”理论，影响深远。评文章，某种意义也是文人在知兵、谈兵方面的想象「4.比喻式的文学批评在古代中国具有普遍性。除生与言说的一种延伸和惯习。喜好知兵、谈兵既出于命之喻、兵法之喻外,还有锦绣之喻、容器之喻、宫古代文人期待建功立业、治国平天下的社会责任感，室之喻、自然物之喻、饮食之喻、山水之喻、气象之同时也是一种自我身份塑造，故而在评文之际，会自喻等，试举两例并结合文本作出分析。(4分)觉不自觉将知兵谈兵的身份认同和知识积累带入其中。可见，“兵法即文法”这种文学的集体认同具有超越文学之外的文化学与社会学意义。(摘编自吴承学《中国文学的集体认同》)1．下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）。(3分)5.金圣叹在《西厢记》批注中曾说“行文如张劲弩，务A.在中国古代，集体认同包括了显性的和隐性尽其势”，请结合材料分析这一句评说的特征与妙的，发现并读懂隐性的集体认同需下苦功。处。 (6分)B．中国古人用比喻来表达对文学艺术的认知，让被认识的这一事物具有新的特征。C.“生命之喻”既反映了中国古人集体的文学认同，也体现了文学艺术的相应要求。D.以兵法比文法，兼顾了形式上和内容上的功用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分)2．下列选项中,属于隐性的集体认同的一项（）。阅读下面的文字，完成6～9题。(3分)弦A．孔子提出的尽善尽美、兴观群怨等主张成为后何其芳世文学的理解基础与知识框架。当我忧郁地思索着人的命运时，我想起了弦。B.《左传》中提出的“立德、立功、立言”的“三不有时我们的联想是很微妙的。一下午，我独步在园朽”思想为后世文人广泛接受。子里，走进一树绿荫下低垂着头，突然记起了我的乡C.白居易在《与元九书》中提到的创作观念“文章土，当我从梦幻中醒来时，我深自惊异了，那是一棵合为时而著，歌诗合为事而作”。很平常的槐树，没有理由可以引起我对乡土的怀念，D.《老子》中有“大巧若拙”，《愚公移山》里“愚公”「后来想，大概我在开始衰老了，已有了一点儿庭园之比“智叟”更高明。「思吧。现在我想起了弦。我们乡下，有一个算命的·12-2·