[九师联盟]2025~2026学年高三核心模拟卷(上)·(一)1历史HF答案正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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(公大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题4分，第20题12分，共52分。)17.阅读材料，完成下列要求。(14分)材料宋初，御史台在审理狱案上的责任超越了前代。淳化四年(993年)，宋太宗下诏：“御史台应行故事，并条奏以闻。狱无大小，自中丞已下，皆亲临勒问，不得专责所司，”不仅如此，御史也常被派出按天下刑狱之事。到了天禧元年(1017年)，宋真宗颁发了一道诏令：“夫谏诤之臣，本期述嘉谋而矫枉；风宪之任，亦当遵直指而绳愆。”诏书以“谏诤之臣”和“风宪之任”并举，反映了宋真宗对台谏官一视同仁，也暗示台谏官地位的提高。随着台谏官地位的提高，宋真宗朝的纠弹之事相应增多。摘编自杨阳《“天禧诏书”对宋代台谏制度的影响》(1)根据材料，概括宋代监察制度的特点。(6分)(2)结合中国古代史相关知识，从国家治理的角度，简述监察制度的影响。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。)(8分)18.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料1897年至1913年，中国期刊发表的有关近现代西方哲学的作品约为162篇。在甲午战败之后，对传统文化和社会俗的反思就已甚嚣亚上，其中卢梭暂学则以琪端于自然、着眼于新民、终手新国家的特点，成为清末易来浩大的文化反思浪潮中的重要资源。在辛交革命之前，卢梭二字即意味着民权之思想与民主之革命。“卢梭破坏旧政治学而断政治学乃兴”的先例不由得启发中国学人“不破坏之建设，未有能建设者”。这个“破坏有的文化共识到了新文化运动时期则进一步细化为实现文明进步的观点。卢梭及其所激发的法国革命史让中国学人重新认识了现代政治的条件，重释合法性推动新政体之展望。套大钊在1917年《暴力与政治》一文中将卢梭定义的合法权利视为“当永悬为政理之鹄”的“透宗之旨”，对“特乎强力临御斯民”的军阀暴政提出激烈的批判，指出“依力为治以劫制斯民使之屈服于其下者，天下不安之事，莫斯为甚也”。军阀割据与殖民控制的加剧，以及五四新文化运动的出现，其实已经说明了启蒙主义所设计的共和制度与民主程序在中国的失败。陈独秀等进步学者，逐渐以唯物史观和科学社会主义的方法分析资产阶级政治解放的局限性，将自括卢梭在内的现代中国政治话语推向一个更为真实且革命的新境界。青年毛泽东曾号召日人，要依靠人民自已的力量来争取创造历史之主人公的自觉意识和主导地位：“我们不联起来，讲究我们的自教育，还待何时？我们已经堕在苦海！我们要讲究自救，卢梭所发明自教育，正用得着。”一摘编自包大为《卢梭哲学与五四新文化运云(1)根据材料并结合所学知识，分析甲午战争后卢梭哲学在中国影响甚广的原因。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，说明卢梭哲学对近代中国社会发展的影响。(6分)【高二学情调研考试·历史，第4页（共6页）】25-T-8