河北省2025-2026学年第一学期中段调研检测卷九年级语文答案正在持续更新，目前2025届国考1号答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

1、河北省2024—2024学年度第一学期期中检测九年级语文
2、2023-2024学年河北九年级上语文期中试卷
3、河北省2023-2024学年度九年级期中检测卷
4、河北省2023-2024学年度九年级期末检测卷
5、2023-2024学年度第一学期期中考试九年级河北
6、河北省九年级2024.2024学年第一学期阶段检测答案
7、2024 河北区 九年级 期中 语文
8、河北省2023-2024学年九年级第一学期期中阶段性检测
9、河北省2023-2024学年九年级期中考试
10、河北区2023-2024学年度第二学期期末九年级质量检测

人二帮并耕，即耦耕。清代学者程瑶田以为，“言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也。耦之为言并也，共事并行，不可相无之谓耦。”耦耕后来泛指两人伴耕或集体劳动。开田辟壤、种植收获、挖渠建陂、抵御灾害等都需要人们互助合作，四川都江堰、安徽芍陂等古代大型水利工程就是人们集体劳动的见证。在传统乡土社会，劳力相互调剂、言力互助合作、生产共同体等形式繁杂的劳动合作广泛存在，而且具有极其重要的地位。乡邻间在共同劳动中，形成情感认同和规则意识，中华农耕文化不仅追求人与自然的和谐，而且更加注重人与人、人与社会的和谐。合作在农业生产上有其必要性和普遍性，当前在家庭经营的基础上，合作经营、集体经营是农村重要的经营方式，全国近一半农户依此开展生产、流通、信用、服务等方面的合作。（摘编自张灿强《从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量》）材料二：实际上，对于“农”，中国人的思想和感情是极为复杂的。农耕文化曾经的辉煌是母庸置疑的事实，但是，在现代工业文明、城市文明快速推进中进退失据，也是客观现实。若务农无法让耕者过上相对体面的生活，若“跳出农门”成为每一个农家子弟改变命运的希冀，若乡村即便发展起来也是“奔驰宝马在猪粪堆里狂奔”，如此这般的乡村与农民，又何谈农耕文化的自信，又何来农耕文化现代化的发展？农耕文化的现代化，这是一个文化课题，同时，也是一个“三农”命题。“三农”问题解决得好，农耕文化就兴盛；反之，文化则难以振兴。而三农问题的核心是农民问题。但现实中，我们看到，农民在农耕文化的保护传承中，常常是“失踪”的、失语的。有些地方，为了搞旅游开发将全体村民迁出，把村落建成仿古商业街，看似有利于整合资源、搞活业态，但却缺了人气、失了灵魂。有些地方，农民“我”的文化“我”并不能做主。农民的审美需求被惯性忽视，农民的文化选择权得不到重视。有些地方，已经成为知名的文化遗产保护地，但是当地的不少农民对此却毫不知情，甚至连到底什么是“文化遗产”都不知晓。这里有商业过度侵蚀的因素，有发展不衡的问题，也有体制机制的缺失。农耕文化不能只在舞台上表演或展示，更不能脱离了农民的参与。农民，他们是农耕文化的创造者，也是守护者、传承者，还要成为利益分享者。农民需要什么样的文化创新，农民需要什么样的文化服务，这个得问农民。我们不能想当然，更不能替农民做主。“村BA”村超”为什么这么火，是因为这是农民自发组织的，是从群众中生长起来的，是农民真心需要的！一些地方通过各种文化遗产认定、文物古迹保护、农事节庆开发与广泛持久的宣传，突出农民的参与度，每年的中国农民丰收节期间，各地都会开展丰富多彩的文艺活动。农民唱主角，农民展风采，农民得实惠，明确农民的主体地位，农民才会有认同感、归属感。一些地方通过参与式保护与发展规划，扩大了遗产的申报主体、保护主体和受益主体的交集，形成多方参与、资任共担、利益共享的机制，促农增收效果凸显。农民文化主体地位的有效保障不仅在于给他们提供了多少文化产品、文化服务、文化激励，更重要的是在当前乡土社会的急剧变化中，农民拥有切实守住自己文化根脉的基本权益。[摘编自仲农《大国新途一文化思想的“三农”感悟（下）》]高三语文试题第2页（共8页）